يقال : مزت الشئ من الشئ ، إذا فرقت بينهما ، فانماز وامتاز ، وميزته فتميز . * ومنه الحديث " من ماز أذى فالحسنة بعشر أمثالها " أي نحاه وأزاله . ( س ) ومنه حديث ابن عمر " أنه كان إذا صلى ينماز عن مصلاه فيركع " أي يتحول عن مقامه الذي صلى فيه . ( ه‍ ) وحديث النخعي " استماز رجل من رجل به بلاء فابتلى به " أي انفصل عنه وتباعد . وهو استفعل من الميز . * ( ميس ) * ( س ) في حديث طهفة " بأكوار الميس " هو شجر صلب ، تعمل منه أكوار الإبل ورحالها . [ ه‍ ] وفى حديث أبي الدرداء " تدخل قيسا وتخرج ميسا " يقال ماس يميس ميسا ، إذا تبختر في مشيه وتثنى . * ( ميسع ) * * في حديث هشام " إنها لميساع " أي واسعة الخطو . والأصل : موساع ، فقلبت الواو ياء لكسرة الميم ، كميزان وميقات والميم زائدة . وبابها الواو . * ( ميسم ) * ( س ) فيه " تنكح المرأة لميسمها " أي لحسنها ، من الوسامة . وقد وسم فهو وسيم ، والمرأة وسيمة ، وحكمها في البناء حكم ميساع ، فهي مفعل من الوسامة . وقد تكررت في الحديث . * ( ميسوسن ) * ( س ) في حديث ابن عمر " رأى في بيته الميسوسن فقال : أخرجوه فإنه رجس " هو شراب تجعله النساء في شعورهن ، وهو معرب . أخرجه الأزهري في " أسن " من ثلاثي المعتل . وعاد أخرجه في الرباعي . * ( ميض ) * * فيه " فدعا بالميضأة " هي بالقصر وكسر الميم ، وقد تمد : مطهرة كبيرة يتوضأ منها . ووزنها مفعلة ومفعالة . والميم زائدة . * ( ميط ) * [ ه‍ ] في حديث الايمان " أدناها إماطة الأذى عن الطريق " أي تنحيته . يقال : مطت الشئ وأمطته . وقيل : مطت أنا ، وأمطت غيرى . * ومنه حديث الأكل " فليمط ما بها من أذى " .